门是一个家的体面，门纷歧定要巨大、阔气，但环绕它打开的风俗活动至今仍在传承，比方贴对联、贴福字等，以此展现一个家庭的精力寻求和夸姣神往。西府古宅、祠堂、文庙等古修建更是注重门，一个个精巧又考究的门楼，一块块高雅又古拙的门匾，一副副整齐又涵义深入的楹联，不只展现着匠人们高明的技艺，也展现着西府人崇德尚礼、耕读传家的理念，以及对乡风家规的注重。让我们经过一扇门、一块匾、一副楹联，来探求西府人世代相传的精力财富。

　　“经训不荒真富有，家庭有礼自安全”，这是刻在凤翔周家大院内的一副楹联。明清时期，凤翔、岐山一带有四个颇具声望的大宗族，分别是周家、邓家、郭家和宋家。时日至今，邓家、郭家和宋家老宅均已不在，仅剩下坐落凤翔县城通文巷内的周家大院，向世人展现着数百年前，周家人的文明寻求和精力崇奉。

　　据旧版《凤翔县志》记载，周家大院的主人是明朝人周恕。周恕经过经商发了大财，在他人看来，应该过上金衣玉食的日子，但他自己却以为：“富己，而无济于物，奚贵于富耶？”意思是，自己有钱了，但若不对社会作奉献，岂不是虽富而不贵吗？每当灾年，他都会捐款捐物捐粮，救济灾民，搀扶大众，深得当地人的敬重和支持。

　　周恕不但对自己有要求，更对后代的教育十分注重。他不期望后代凭借自己，而成为富二代、富三代，所以对他们说：“商而富，不如儒而贫。”他教育后代要学习经训、崇尚礼仪，家庭才干永保富有和安全。为了警示后代，他将这则教导拟成楹联，刻在通往后院的中门两头，这便是“经训不荒真富有，家庭有礼自安全”的来历。

　　值得一提的是，这副楹联的横批是“言物行恒”，意思是正人应该分外的留意自己的一言一行，说话要有依据和内在，干事要有原则和规则，不能反复无常功败垂成。与“经训不荒真富有，家庭有礼自安全”联系起来看，正是周家大院主人周恕总结自己一生阅历而得出的人生真理——人的成功与否，不在于他挣了多少钱，而在于他是否有常识、懂礼仪、是否有涵养。

　　正由于此，周家人才将“正谊”作为堂号，“正谊”出自西汉大儒董仲舒的名言“正其谊不谋其利，明其道不计其功”，意思是，做一切的作业都是为了匡扶正义，而不是为了个人的利益。这也正是“小家”与“大国”的联系，持好了家，也便是对国家的一份奉献。

　　上联：文圣临凡诲七二精英人气高飙衡世界 下联：儒学垂世集十三经典书香远溢耀中华

　　在凤县凤州镇凤州村，保留了我市最终一座文庙。这座文庙始建于明代，于上一年补葺结束，文庙坐北朝南，为四合院修建风格。从北向南连进三院，后院为崇圣祠，往南为供奉历代名宦和乡贤的廊庑，其两头各有步道，四周为青瓦粉宫墙，上面镶有葡萄、牡丹、荷花、秋菊等青色砖雕图画。

　　沿着步道一路向南便是前院，也是文庙的中心——大成殿，殿高 7.77米，进深 9.84米，周檐口均为角科斗拱，并有 1.2米的石台将大成殿高高托起。大成殿的前门悬挂着颂联：“文圣临凡诲七二精英人气高飙衡世界；儒学垂世集十三经典书香远溢耀中华。”从字面上看，孔子作为圣人来临人世，教导出的 72门徒个个都是精英，在社会上享有很高的人气；儒学本就为了“垂世立教”，儒家的经典著作《十三经》遭到世人的推重。

　　据凤县县志记载，“文庙建于明代洪武四年，为凤县知县王几修建，明崇祯末年毁于兵。清康熙四十五年续修；乾隆二十五年建戟门、三祠；嘉庆十七年再修葺；同治十二年重修大成殿等。”

　　祖祖辈辈的文庙祭祀活动，让儒家思想在民间广为传达。古刹东边的巷子被命名为“孔庙巷”，西边的巷子被称为“儒林巷”，除县衙外，文庙成为其时当地最具影响力的修建。

　　儒家经典著作《大学》最初就说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这便是后人所说的《大学》“三纲”，它也是儒学“垂世立教”的方针地点。“明德，亲民，止于至善”一向被视为文德教化的最高抱负。《十三经》作为儒家文明的经典，其位置之爱崇，影响之深广，是其他任何典籍所不可以比较的。从凤州文庙的门楣上，清楚明了，传承儒学，倡议礼仪文明，是文庙的功用之一。

　　在凤翔县虢王镇刘淡村，有一座被人唤作“马家大院”的老宅。听马家白叟讲，老宅曾有一副“读书好耕田好学好便好；创业难守业难知难不难”的对联，这是一代代马家后代遵循的信条，由于有了这种尊文重商的理念，才使马家的家业维系了数百载。

　　刘淡马家善经商。相传，康熙末年，马家的先祖靠运送发了家，后又做起了布料生意，因长于商道，马家的生意散布川陕两地。乾隆十二年（ 1747年），马家创建商号“金盛号”，一时间，车水马龙，得名“金盛马家”。这段前史，在《凤翔文史资料选辑》中也有相应记载。

　　现在的老宅，虽有残缺，但“古拙”仍是它给人的第一印象。除过现存拴马石桩、窗棂花门、青石浮雕之外，马家大院里留下最多的便是“顾念箕裘”“永保贞吉”“天锡纯嘏”“诗书执礼”“孝弟力田”“煦延华曙”等雅味十足的青石匾额。这些雅言多出自于《诗经》《论语》等国学经典，涵义夸姣，也透露出儒商世家马家注重做人为学的理念。

　　生财有道的马家，将“为学”与“做人”偏重。村里的白叟说，马家不但生意做得好，还出了不少读书人，如近代的留日学生马况成、马相伯、马志壮、马奎、马渊等人。而在马家大院的门口，曾有一块“贡元”的牌子，那是清廷对贡生的一种荣誉标志，这份荣誉在整个虢王镇也只归于马家一户。

　　常言道：品德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富有传家，不过三代。马家走过了三百余年，虽是经商之人，但尊文的理念却是祖辈所遵循的。老宅的主人马忠孝，退休前是一名中学教师，他记住，马家有句老话是“宁可不当官，也要读好书”。正是在宗族尊文的影响下，马家后人一向从事教书育人的作业，称得上教育世家。

　　时光荏苒，那些关于马家大院的故事还在一代代的撒播，而马家后代也一向将读书肄业作为己任。

　　扶风人熟知，在老县城小西巷有一座家喻户晓的关中老宅——温家大院，这是民国时期扶风人温玉珊建起的院子。这座仿明清修建风格的老宅子结构归于中国传统的四合院式，共有大房 15间，厦房 15间，院子经补葺后凸显了原有的高雅神韵，尤其是门颇有看头。

　　走近温家大院二道门，迎面可见一个精巧门楼，门楼高约 5米，宽约 3米，门框两头雕琢着一对行楷对联，上联为“渭北祥云绵世泽”，下联为“终南佳气耀中庭”，横批是“福缘善庆”。对联上端罩着荷叶，下端雕着牡丹花，边框雕琢蔓草。门头装修可由高到低分为数层来欣赏，分层雕琢着凤、鸾、牡丹花、石榴纹、万字纹、鹿、龟、鸟等图画。在横批“福缘善庆”两头，雕琢着两幅人物画，有的人在劳动播种，有的人在行礼，传递着耕读传家的理念。

　　这个门楼不只考究、精美，并且所表达的文明味儿很浓。比较直接的文明涵义来自雕琢图画，代表祥瑞的花草频现，牡丹代表富有；荷标志“和”；石榴含多子多福的意思。吉利涵义的动物也不少，鹿为“禄”，龟有寿，凤带来吉利等等，这些图画竭尽全力地表达着人们的夸姣愿望。

　　此外，温家大院还传递着人们对“礼”的推重，不只从院子布局上表现着“长幼有序、男女有别”的观念，楹联、匾额、雕琢图画也在向“礼”问候。门上楹联便是比如，这副对联粗心是说人们要多做善事功德文明事，如此铢积寸累才会取得美好奖励，渭北的祥云、终南的佳气也会聚集到家里来。

　　门楼上的图画直接凸明显“礼”， 人们穿戴整齐拱手行礼的日子场景，以及一家人田间耕耘其乐融融的画面，着重一个人要有礼，一个家庭要友善。人们期望可以经过这些图画、楹联来引导家人的言行，标准后人的品德，然后维系宗族的兴隆与调和。