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【48812】现存年代最早的彩绘漆金夹纻佛
来源:米乐m6 发布时间:2024-07-08 20:47:33
此尊造像现藏于美国沃尔特斯博物馆,是现存最早的我国漆佛,可追溯至公元六世纪末隋朝的晚期,佛像保存相对无缺,仅双手残损显现为木芯,是将漆料涂在实木模具上制成。袈裟外表残留艳丽的红、蓝敷色,面部及右臂有显着的贴金痕迹,掉落处出现乌黑色,发亮。
我国历史上有名的夹纻造像,最早见于文献的是四世纪末,东晋戴逵(字安道)所造的夹纻像。如《出三藏记集》卷十二法苑杂缘原始集目录中,有“谯国(今安徽亳县)二戴(戴逵和他的次子戴颗)造夹纻像记。”《辩正论》卷三也说:“晋常侍戴安道,学艺优达,造招隐寺,手克己五夹纻像;并相好无比,恒放神光。”《法苑珠林》卷十六说:“逵又造行像五躯,积虑十年。像旧在瓦官寺。”用夹纻制作佛像,躯体很轻,便于行像之用。戴氏在其时所造夹纻像或许不是少量。在这今后的夹纻造像,如《广弘明集》卷十六载有梁简文帝为人工丈八夹纻金薄像疏文,《辩正论》卷三也载有陈尚书袁宪在上定林寺造夹纻像十躯。在北方则有北魏孟仲晖于六世纪初在洛阳永明寺造中人夹纻像,《洛阳伽蓝记》卷四称其相好端严,世所希有,还记载其灵异业绩。这都证明南北朝年代夹纻像较为盛行。
隋代(581-618)关于夹纻像的记载也不少。如《续高僧传》卷二十五感通篇说:“京师西北有废凝观寺,有夹纻立释迦,抬高丈六,仪相超异,屡放光亮,隋开皇三年寺僧法庆所造。捻塑才了,未加漆布,而庆忽终。”既而法庆又复生,所以“周流远近,率诸士女,以成其像”。又开皇十六年,润州仁孝寺释智琳也“前后造中人像五躯,夹纻像一躯,神仪显曜,相好严挺”(见《续高僧传》卷十)。《辩正论》卷四载,尚书右仆射鲁国公虞庆则,“大起法堂,广罗佛殿,于襄州造卢舍那夹纻像,高一百二十尺,相好奇特,灵应殊常。其所建寺,即冲觉寺也”。
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